El complejo de la Mezquita Al-Aqsa, también conocido como Al Haram Al Sharif por los musulmanes, es el tercer lugar más sagrado del Islam y el lugar más sagrado del judaísmo. También es conocido por los judíos como el Monte del Templo.
Las redadas de la policía israelí en la mezquita de Al-Aqsa son vistas como una grave provocación por parte de los musulmanes y en el pasado han resultado en un aumento de la violencia, como paso con el conflicto de 2021 entre Israel y Hamás.
La Cúpula de la Roca y la mezquita Al-Aqsa o Qibli, dos de los lugares más sagrados para los musulmanes, se encuentran dentro de este complejo.
Después de que grupos extremistas judíos instaran a los judíos a subir al complejo y sacrificar cabras como parte del antiguo ritual de la Pascua, que ya no se practica hoy en día, aumentaron los llamados a los musulmanes a pasar la noche en la mezquita.
La policía israelí afirmó que «cientos de alborotadores y profanadores de mezquitas se atrincheraron» dentro de Al-Aqsa el miércoles. Agregaron que una vez que ingresaron, los “alborotadores”, les lanzaron fuegos artificiales y piedras.
De acuerdo con el acuerdo sobre el statu quo, los no musulmanes pueden visitar pero no rezar en el Monte del Templo. «Su intención era crear disturbios violentos, particularmente contra los visitantes del Monte del Templo, en horas de la mañana», dijo el jueves un portavoz de la policía.
Algunos miembros del actual gobierno israelí han abogado por permitir que los judíos recen allí.
El miércoles por la mañana, se subieron videos a las redes sociales que mostraban a policías israelíes golpeando con porras a los fieles musulmanes que lloraban. Testigos presenciales le dijeron a CNN que además de disparar balas de goma y granadas de aturdimiento, la policía también rompió ventanas y puertas.
Lo que implicó que los musulmanes respondiera de una forma violenta lanzando cohetes hacia Israel.
Las naciones árabes estaban indignadas por el ataque y los aliados de Israel, incluido Estados Unidos, lo condenaron.
Israel ha intentado repetidamente prohibir las oraciones nocturnas musulmanas en Jerusalén Este, a pesar de que ni el derecho internacional ni el acuerdo de statu quo reconocen la autoridad de Israel sobre el vecindario.
Aunque no hay un acuerdo escrito que prohíba la oración nocturna en la mezquita, Dean Elsdunne, un portavoz de la policía israelí, le dijo a CNN el sábado que “a los musulmanes no se les permite estar en el complejo durante las horas de la noche”.
Zonszein afirmó que Israel afirma que hay «acuerdos (con los custodios jordanos) sobre no pasar la noche», pero no se han hecho públicos y es probable que los palestinos no los hayan reconocido.
Durante el Ramadán, se espera que los musulmanes recen por la noche en las mezquitas, una práctica conocida como I’tikaf.
El uso de (I’tikaf) en el conflicto aumentó con el tiempo, según Zonszein. Una vez que Israel se dio cuenta de que era un medio por el cual los palestinos podían agitar a los israelíes judíos, comenzaron a enfrentar restricciones.
I’tikaf se puede practicar en cualquier época del año y no se limita solo al mes sagrado, según el jeque Ikrima Sabri, imán de la mezquita de Al-Aqsa y ex gran muftí de Jerusalén. Es costumbre hacerlo principalmente en los últimos 10 días de Ramadán.
Según los medios israelíes, la policía, como en años anteriores, mantendrá a los no musulmanes fuera del recinto durante los últimos 10 días del Ramadán.
Tras la violencia del miércoles, la mezquita de Al-Aqsa «no cerró ni cerrará sus puertas» a quienes ofrecen oraciones de I’tikaf durante el Ramadán, ni de noche ni de día, según Waqf, la organización designada por Jordania en cargo de mantener los lugares sagrados musulmanes de Jerusalén. Según Sabri, solo las autoridades musulmanas locales tienen la autoridad para determinar cuándo la gente debe rezar.
